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后交广洽法师于1979年10月在香港出版。 丰子恺被“解放”后,向他索要书画的人又多起来,1973年4月他给新枚写信说:“近来素不相识之人登门求画者甚多,来意至诚,我也不便拒绝,每晨替他们画。有两幅...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
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三月，升乌思藏大宝大乘阐化阐教赞善五王及大国师释迦也失差来使臣4人为国师，1人为禅师，另有升为指挥使、千户等职者。宣德四年（1429年），几次拒绝边疆地区僧人建立佛寺的要求。英宗即位之初，朝廷感觉在京...劝阻，行取领占竹来京。同年六月，孝宗令大学士刘健等草拟喇嘛像赞，刘健等拒绝，孝宗不能勉强。 这个时候，孝宗沉溺藏传佛教已深，无可更改。观当时士大夫者流言论，包含对边疆民族的鄙视之意，此种偏见，于明朝内地...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
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帝国主义的指控指摘，这些指控完全难以令人置信。但是，我敢说，你信中间有人是拒绝我所信的一些东西的；我不相信你们会因此压迫我，即使你们不相信自已有什么论证能让我信服。可以想像，排他主义在某些方面会助长...可能是对的。再者，它也一定能够迷惑理智。但是，假如事实如此，人们将以之何为？结果又是什么？是否说，例如，那么我应该拒绝我成长以来一直接受的宗教观，抑或拒绝我所向往宗教观，又或拒绝对我来说是真确的宗教观...
普兰丁格Alvin Plantinga
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主体性，绝不能构成历史的考察对象，因为他的主体性拒绝任何外在化的客观表现。只有主演本人能深刻地直感独自的内在经验，但绝不属于历史学家的研究范围胡适并未知觉历史研究研究方法的局限性。他的另一个看法是禅的...
廖 峰
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”。但我认为还有必要提出一个问题：即教统是否需要学统的支撑？在现代日益理性化的复杂社会中，佛教的发展有无必要以开放的姿态，主动吸引“学统”来作自己言说和诠释的学理性支撑？佛教并不拒绝知识，反而发挥知识...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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脑中兴起的这段历史，很快就结束了。“缚好安全带”的讯号已经亮起。我缚妥了安全带，捲缩肢体，准备放松一下精神。但我不禁又想：在我前面等着我的究竟是什么呢？梅安明寺的方丈，会不会拒绝我进入住宿？我听说这...
不详
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世人对「有无、常无常、有边无边、一异」之执见，认为都只不过是众生的妄想分别而已，这些都和解脱无关，所以佛陀拒绝回答这些问题。龙树引用了佛陀的十四无记，同样认为解脱者是超越四句的思维概念，所以就解脱者而言...
刘嘉诚
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本愿经》绘 制的。翟家人选择这一中原传来的新版本而拒绝采用敦煌本地 流传已久的版本显然是有政治目的的。这个选择不仅可以表明 翟氏一族对中原文化的响往，更可以间接显示翟家人对新建立 的李...
宁强
|佛学论文|因明|五明|
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的关系。从这基础，我们又可解释慧远在这次 政教冲突中所表现的一个矛盾立场----他热烈地支持桓玄沙汰 僧侣的政策，却断然地拒绝沙门向王者礼拜的命令。这观点一 直是过去佛教史史家们所忽略的。 ...或设僧官来控制僧伽。沙门则可拒绝 向君主敬拜。第三、普世王权这观念并非中国文化所特有的。 佛教的转轮圣王被想象有如须弥山，位居世界的中心，控制四 方，这与中国的圣王观并无本质上的不同。 因此，...
周伯戡
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如失心的儿子拒绝美药。因此就如良医虚说其死，令失心儿子服药，得以痊愈；同样，佛陀在《涅盘经》虚言自己快将入灭，令这些听者亦接受其教 ---------------------------------...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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